KỶ NIỆM NGÀY 17.2.1979: HÀNG VẠN DÂN LÀNH CHẾT OAN CHỈ VÌ NIỀM TIN CHÂN THẬT

HÀNG VẠN DÂN LÀNH CHẾT OAN CHỈ VÌ NIỀM TIN CHÂN THẬT

                                                 Phan Duy Kha

Chúng xua 60 vạn quân tràn qua biên giới

Ta ở bên này vẫn tưởng chuyện đùa

Khi súng nổ ran trời, xe tăng bò lổm ngổm như cua

Ta vẫn còn dụi mắt, không tin vào sự thật.

THƠ VỀ HỘI XUÂN

Theo con số thống kê, nước ta hàng năm có 8.000 lễ hội. Đa phần lễ hội diễn ra vào mùa Xuân. Vì vậy có thể nói mùa Xuân là mùa của lễ hội. Hội Xuân là nơi nam nữ giao duyên. Vì vậy, nói đến Hội Xuân không thể không nói đến Tình yêu. . .

*

MÙA XUÂN QUAN HỌ

Người về trẩy hội mùa Xuân

Kìa câu quan họ vang ngân mạn thuyền

LẠI VIẾT VỀ SỰ KIỆN ĐẠO PHẬT TRUYỀN SANG VIỆT NAM TỪ THỜI HÙNG VƯƠNG

1. Đoàn Như Lai sứ giả thứ 8 và tháp A Dục
Đạo Phật ra đời tại Ấn Độ vào giữa thiên niên kỷ thứ I trước Công nguyên (Tcn). Theo truyền thuyết, người sáng lập ra đạo Phật là Thái tử Xi đạt ta Gottoma là con vua Sudodanna nước Capilavatxtu ở chân núi Hi ma lay a, miền đất bao gồm một phần nước Nê pan và một phần nước Ấn Độ ngày nay.

SỰ KIỆN ĐẠO PHẬT TRUYỀN SANG NƯỚC TA ĐƯỢC GHI CHÉP TRONG NGỌC PHẢ HÙNG VƯƠNG

SỰ KIỆN ĐẠO PHẬT TRUYỀN SANG NƯỚC TA ĐƯỢC GHI CHÉP TRONG NGỌC PHẢ HÙNG VƯƠNG.
Phan Duy Kha
Ngọc phả Hùng Vương hiện lưu tại Bảo tàng Hùng Vương, Phú Thọ.
Tên đầy đủ là: Cổ Việt Hùng thị nhất thập bát thế thánh vương ngọc phả cổ truyện ( Ngọc phả cổ truyền về 18 đời vua Thánh triều Hùng nước Việt cổ). Gồm 21 tờ, 42 trang chữ Hán tổng cộng gần 10.000 chữ.
Do Nguyễn Cố, Hàn lâm viện trực học sĩ phụng soạn năm Hồng Đức nguyên niên (1470), Hàn lâm thị độc Nguyễn Trọng trùng đính vào ngày tốt tháng 10 mùa đông năm Canh Tý, Hoằng Định nguyên niên (1600). Lễ phiên Lê Đình Hoan thừa sao (không ghi năm thừa sao). Bản sao lưu tại nhà quan lang phụ đạo con cháu Hùng Vương cha truyền con nối là dân tạo lệ xã Nghĩa Cương và là Giám thôn Trung Nghĩa.
Ngọc phả Hùng Vương từ xưa đến nay chưa ai dịch toàn bộ, mà chỉ dịch từng đoạn để sử dụng trong các bài viết. Gần đây, GS Ngô Đức Thọ, chuyên gia Hán Nôm mới dịch trọn vẹn . Văn bản GS Ngô Đức Thọ dùng để dịch là một bản của Viện nghiên cứu Hán Nôm, được sao chụp lại từ cuốn Ngọc phả trên.

LỜI GIỚI THIỆU CỦA GS NGÔ ĐỨC THỌ VỀ VĂN BẢN VÀ BẢN DỊCH NGỌC PHẢ HÙNG VƯƠNG

LỜI GIỚI THIỆU CỦA GS NGÔ ĐỨC THỌ VỀ VĂN BẢN VÀ BẢN DỊCH NGỌC PHẢ HÙNG VƯƠNG
 
Từ khoảng những năm 60 của thế ký trước, giới khoa học nước ta đã cố gắng nghiên cứu trên nhiều lĩnh vực đặc biệt là về khảo cổ học để đưa những truyền thuyết về thời Hùng vương trở thành thời kỳ Hùng vương dựng nước.Tuy vậy, các tài liệu thư tịch cổ về thời kỳ này vốn đã rất hiếm mà chúng ta cũng chưa sưu tập công bố đầy đủ, ngay cả bản Hùng vương ngọc phả cũng chưa đựoc dịch toàn văn ( xem ý kiến nhận xét của Phan Duy Kha, trích dẫn ở đoạn sau ). Trong bài này tôi lần đầu tiên đã dịch toàn văn Hùng vương ngọc phả và Giới thiệu văn bản gốc Hùng vương ngọc phả hiện lưu ở Bảo tàng Hùng vương Phú Thọ.
I. THƯ GỬI PHAN DUY KHA

THƠ TỪ QUÊ TA: " NON NƯỚC LAM KIỀU"

THƠ TỪ QUÊ TA : “NON NƯỚC LAM KIỀU”
 

Đầu Xuân, ông bạn thơ  ở quê gửi ra cho tập thơ “Non nước Lam Kiều” của Câu lạc bộ Văn hóa Lam Kiều. Sách tự in. Lam Kiều là tên xã ngày xưa, thời Kháng chiến chống Pháp. Đến Hòa bình lập lại (1954) thì tách ra thành hai xã là Trường Lộc và Song Lộc. Trường Lộc xưa gọi là làng Trường Lưu, quê hương của Thám hoa Nguyễn Huy Oánh, Tiến sĩ Nguyễn Huy Quýnh, nhà thơ Nguyễn Huy Tự tác giả Truyện Hoa Tiên. Song Lộc là quê hương của Thám hoa Phan Kính thời Lê và nhà khoa học hạt nhân lừng danh Nguyễn Đình Tứ thời đại chúng ta. Tuy là hai xã khác nhau nhưng có rất nhiều gắn bó, nhất là về mặt văn hóa. Câu lạc bộ văn hóa Lam Kiều thành lập, lấy theo tên xã hồi còn chung nhau, các hội viên là những người yêu thơ văn của cả hai xã, không phân biệt xã nào.

NGÀY RẰM THÁNG 7 VỀ QUÊ TẾ TỔ GIỖ HỌ

NGÀY RẰM THÁNG 7 VỀ QUÊ TẾ TỔ GIỖ HỌ

Ngày Rằm tháng 7 ở Miền Bắc là ngày “xá tội vong nhân”, ngày cúng cô hồn. Cúng cô hồn nghĩa  là không cúng một ai  cụ thể. Đó là những kẻ ăn mày ăn xin, chết chợ, chết đường, hằng năm không có ai cúng tế . Trong giáo lý Đạo Phật, ngày Rằm tháng 7 lại là ngày lễ Vu Lan  báo hiếu cha mẹ. Còn ở Miền Trung quê tôi thì lại khác. Ngày Rằm tháng 7 là ngày Tế Tổ giỗ họ, ngày tri ân Tổ tiên, gắn kết nguồn cội. Ngày ấy, dù con cháu làm ăn ở đâu cũng cố thu xếp mà về Tế Tổ.Lệ ấy đã có từ lâu lắm rồi.